SKULL AND BONES UNIVERSIDAD DE YALE
Fideicomisarios Fundadores
https://guides.library.yale.edu/c.php?g=296064&p=1976265
Samuel Andrew (16 de octubre de 1701 - 24 de enero de 1738)
Thomas Buckingham (16 de octubre de 1701 - 1 de abril de 1709)
Israel Chauncy (16 de octubre de 1701 - 14 de marzo de 1703)
Samuel Mather (16 de octubre de 1701 - 21 de mayo de 1724)
James Noyes (16 de octubre de 1701 - 30 de diciembre de 1719)
James Pierpont (16 de octubre de 1701 - 22 de noviembre de 1714)
Abraham Pierson (16 de octubre de 1701 - 5 de marzo de 1707)
Noadiah Russel (16 de octubre de 1701 - 3 de diciembre de 1713)
Joseph Webb (16 de octubre de 1701 - 19 de septiembre de 1732)
Timothy Woodbridge (16 de octubre de 1701 - 1 de mayo de 1732)
Skull and Bones
Skull and Bones, sociedad secreta de estudiantes de último año (pregrado de cuarto año) en la Universidad de Yale, New Haven, Connecticut, que fue fundada en 1832. Los miembros masculinos de la sociedad se llaman Bonesmen, y muchos han ascendido después de graduarse a posiciones prominentes en negocios o gobierno. Tres de ellos, William Howard Taft, George H.W. Bush y George W. Bush—se convirtieron en presidentes de los Estados Unidos.
Yale es altamente selectiva en sus admisiones y se encuentra entre las escuelas mejor calificadas del país en términos de prestigio académico y social. Incluye Yale College (pregrado), la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias y 12 escuelas profesionales.
La Biblioteca de la Universidad de Yale, con más de 15 millones de volúmenes, es una de las más grandes de los Estados Unidos. Las extensas galerías de arte de Yale, las primeras en una universidad estadounidense, se establecieron en 1832 cuando John Trumbull donó una galería para albergar sus pinturas de la Revolución Americana. El Museo Peabody de Historia Natural de Yale alberga importantes colecciones de paleontología, arqueología y etnología.
Los graduados de Yale incluyen a los presidentes de los Estados Unidos William Howard Taft, Gerald Ford, George H.W. Bush, Bill Clinton y George W. Bush; el líder de la era de la Guerra Civil, John C. Calhoun; el teólogo Jonathan Edwards; inventores Eli Whitney y Samuel F.B. Morse; y el lexicógrafo Noah Webster. Después de varios años de debate, en 2017 la universidad anunció que el nombre de Calhoun College, una de las universidades residenciales originales, se cambiaría a Hopper College, en honor a la matemática, oficial naval y exalumna de Yale del siglo XX, Grace Hopper. Los defensores del cambio de nombre habían argumentado que era inapropiado que la universidad honrara a Calhoun, quien había sido un ferviente defensor de la esclavitud y un supremacista blanco.
RITUAL DE INICIACIÓN SKULL AND BONES
YALE EN EL SIGLO XIX
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3012287/
Durante el siglo XIX, Yale College fue una potencia académica. Habiendo celebrado su centenario en el primer año del nuevo siglo, el colegio se estaba transformando de una escuela regional de Nueva Inglaterra cuya función principal era la educación de jóvenes para el ministerio Congregacional a una escuela nacional dinámica cuya nueva función era entrenar a los líderes. de la América dinámica y en expansión que surgió en ese siglo.
Entre los graduados de Yale se encontraban inventores como Eli Whitney y Samuel F. B. Morse; hombres de letras como Noah Webster; estadistas como John C. Calhoun; científicos como Benjamin Silliman y J. Willard Gibbs; educadores como Timothy Dwight, futuro presidente de Yale, y Andrew D. White, presidente fundador de Cornell; y un futuro presidente de los Estados Unidos, William Howard Taft. La reputación de Yale era tal que incluso generó Yalies ficticios como Frank Merriwell y Dink Stover. Vale la pena señalar que todos los nombres que he mencionado, incluidos los ficticios, eran miembros de la famosa sociedad secreta de Yale, Skull and Bones, excepto los pocos que se matricularon antes de que se fundara Bones en 1832. Volveré sobre este tema en breve.
Yale era bueno en lo que hacía. La historia oficial de la universidad lo expresa de esta manera:
Yale tuvo un éxito exasperado y misterioso, y el poder del lugar sigue siendo inconfundible. Yale estaba organizado. Yale inspiró una lealtad en sus hijos que fue conspicua e impresionante. Los hombres de Yale hicieron tales récords [en sus carreras] que... para las instituciones rivales y los reformadores académicos había algo irritante e inquietante en el antiguo Yale College.
Se citó a un ex alumno de Harvard diciendo que tenía la intención de enviar a su hijo a Yale porque, "en la vida real, todos los hombres de Harvard están trabajando para los hombres de Yale".
En la segunda mitad del siglo XIX, Yale College produjo cuatro hombres que desempeñarían un papel fundamental en la creación de un nuevo tipo de universidad claramente estadounidense y en la forma en que se enseñaba la medicina en este país:
Daniel Coit Gilman, Yale 1852, el presidente fundador de la Universidad Johns Hopkins y el genio guía cuyas ideas y espíritu infundieron a la nueva institución una sed de conocimiento y nuevas verdades adquiridas a través de la investigación científica.
William Henry Welch, Yale 1870, el primer nombramiento de Gilman para la facultad de medicina de la nueva universidad en 1884. Welch se convirtió en el líder indiscutible de la revolución científica que fomentó un nuevo enfoque de la medicina en Estados Unidos. Durante 50 años tuvo el respeto, el asombro y la admiración de la profesión médica estadounidense; nunca ha habido otro como él.
William Stewart Halsted, Yale 1874, el primer profesor de cirugía en la escuela de medicina de Johns Hopkins y considerado como la figura más importante en la historia de la cirugía en Estados Unidos.
Harvey Williams Cushing, Yale 1891, primer residente de Halsted en Johns Hopkins y reconocido como el fundador de la neurocirugía en Estados Unidos.
LAS SOCIEDADES SECRETAS DE YALE
Corriendo como un hilo dorado a través de esta historia están las sociedades secretas de Yale, dominadas por los famosos Skull and Bones. Tanto Gilman como Welch pertenecían a Skull and Bones, mientras que Harvey Cushing era miembro de Scroll and Key y es posible que rechazara un toque de Bones. Halsted, a pesar de ser capitán de fútbol y un jugador talentoso en el equipo de béisbol, no fue elegido por ninguno de los dos.
El lector interesado buscará en vano cualquier mención de estas organizaciones o su influencia porque son, de hecho, secretas. Los dos principales biógrafos de Gilman, Fabian Franklin y Abraham Flexner, no mencionaron Skull and Bones en su texto ni lo incluyeron en el índice. Alan Chesney, en su monumental historia de los primeros días en Hopkins, tampoco lo mencionó. Los biógrafos de Welch, Halsted y Cushing hablan de boquilla sobre las sociedades secretas, pero rápidamente pasan a otros temas.
Podría ser útil prestar un poco de atención a este “elefante en la sala de estar” que pasa desapercibido, no porque pueda arrojar alguna luz sobre este tema, ya que tampoco estoy al tanto de sus secretos, sino porque dice mucho sobre el poder y la antigüedad. -boy networking tal como se practicaba en el siglo XIX y, de hecho, hasta nuestros días. Existe amplia evidencia de que Gilman, en particular, era un poder a tener en cuenta en el santuario interior de Skull and Bones.
¿Qué son las sociedades secretas de Yale? ¿Qué hacen? ¿Quiénes les pertenecen y cómo ejercen su poder? Ha habido un reciente aumento del interés en Skull and Bones en particular porque ambos presidentes Bush han sido miembros. Una ex alumna y periodista reciente de Yale, Alexandra Robbins, ha logrado persuadir a más de cien Bonesmen para que rompan su voto de silencio y le hablen sobre la sociedad. Ha publicado un libro titulado Secrets of the Tomb: Skull and Bones, The Ivy League, and the Hidden Paths of Power. Al hacerlo, sufrió acoso y amenazas no tan sutiles; relató una llamada telefónica de un Bonesman furioso que la reprendió por su trabajo y le advirtió que “somos muchos [Bonesmen] en el periodismo y en las instituciones políticas de todo el país, buena suerte con tu carrera”.
Las sociedades secretas son instituciones exclusivas de Yale y no se encuentran en ninguna otra institución académica ni aquí ni en el extranjero. Son de propiedad privada y no son propiedad de la Universidad de Yale. Hay seis sociedades secretas "superficiales". Skull and Bones, fundada en 1832, es la más antigua e importante. Scroll and Key se fundó 10 años después, en 1842, y ocupa el segundo lugar después de “Bones” en prestigio; en algunos años, los “mejores hombres” elegirán Keys sobre Bones, como aparentemente sucedió en la clase de Harvey Cushing. Los otros, de una importancia considerablemente menor, son Wolfshead, Book and Snake, Berzelius y Elihu.
Cada sociedad posee una impresionante "tumba" similar a un mausoleo en la que se llevan a cabo reuniones todos los jueves y domingos por la noche (Figura (Figura 11). Estas son estructuras enormes, muy impresionantes, que presagian y llevan un mensaje inequívoco: "Privado, no se acerquen". Aunque las actividades de la sociedad son secretas, su existencia y membresía no lo son. En lugar de estar escondido en algún rincón oscuro del campus de Yale, Skull and Bones se encuentra directamente al otro lado de High Street del antiguo campus de Yale, donde viven 1400 estudiantes de primer año, al lado. a la galería de arte por un lado y a una de las universidades residenciales por el otro. Wolfshead está ubicado en York Street, cerca de dos de las universidades residenciales, las oficinas del Yale Daily News y la fila de fraternidades. Book and Snake se encuentra justo a pocos metros del comedor común de primer año, por lo que en el transcurso de un día, cientos de estudiantes de Yale pasarán por estas tumbas, mientras se preguntan qué sucede allí.
Cada sociedad consta de 15 miembros de la clase senior, un total de 90 miembros para las seis sociedades, mucho menos del 10% de la clase. En la primavera, en el “día del grifo”, cada sociedad elige a 15 miembros de la clase junior como sus sucesores. Los nombres de los nuevos miembros se publican en el Yale Daily News y solían publicarse en el New York Times. El anuario anual lleva los nombres de cada miembro, junto con una fotografía de la "tumba", y hoy en día se puede obtener, a través de Internet, la lista de miembros de Skull and Bones, que data de 1832.
¿Quién es "tocado"? Por lo general, Skull and Bones elegirá al capitán de fútbol y quizás otro jugador estrella o dos, el editor del Yale Daily News, un Whiffenpoof, un campeón de natación o un jugador de hockey, uno o dos presidentes de fraternidad y líderes universitarios de todo tipo. Tradicionalmente, el miembro número 15 elegido por “Bones” es el hombre destacado de la clase. Lamentablemente, algunos aspirantes a este título a lo largo de los años han rechazado otras sociedades mientras esperaban el grifo que nunca llegó.
Skull and Bones ha sido considerado el epítome del establecimiento oriental, la confluencia de dinero antiguo, poder y prestigio. La lista de miembros de la sociedad incluye algunas de las familias más poderosas de Estados Unidos: los Rockefeller, los Vanderbilt, los Ford, los Phelps, los Pillsbury, los Walker y los Whitney. Los graduados de Yale que fueron miembros de Skull and Bones incluyen a los tres estudiantes universitarios de Yale que fueron elegidos presidentes de los Estados Unidos: William Howard Taft, George H. W. Bush y George W. Bush, así como David McCullough, William F. Buckley, John F. Kerry, John Hersey, Archibald McLeish, Henry Luce, Averill Harriman, Prescott Bush... y la lista sigue y sigue.
¿Qué poder e influencia ejerce Skull and Bones? En realidad, a lo largo de los años, Yale ha atraído a la universidad a estudiantes talentosos e intelectualmente dotados, y Skull and Bones ha hecho un buen trabajo al identificar a estos individuos únicos y los ha recompensado con la elección a la sociedad. Así, con una sola excepción, todos los presidentes de Yale desde mediados del siglo XIX hasta 1950, unos 100 años, fueron miembros de Skull and Bones. Bonesmen ocupaba muchos puestos administrativos importantes, decanatos y puestos docentes en Yale, y la corporación gobernante de Yale estaba generosamente salpicada de miembros de Bones and Keys. ¡A veces, se podría decir que Yale College era una subsidiaria de propiedad total de Skull and Bones!
En su libro, Alexandra Robbins ha enfatizado el poder y la influencia de los “patriarcas”, los miembros graduados de la sociedad, sobre los asuntos de Skull and Bones. Por lo tanto, cuando los "caballeros", los miembros universitarios de Bones, votaron por primera vez para admitir mujeres en la sociedad en 1991, 20 años después de que las mujeres fueran admitidas por primera vez en Yale, varios patriarcas mayores, encabezados por William F. Buckley Jr., cambió las cerraduras de la tumba y suspendió las operaciones durante un año.
Es difícil sobreestimar la sutil influencia ejercida sobre la experiencia de Yale por estas misteriosas entidades. Cada estudiante de Yale, en su propia mente, tiene el potencial de Skull and Bones, por lo que es importante no ofender a las "personas equivocadas". Es tentador quedarse boquiabierto, cada jueves por la noche, al ver 15 figuras sombrías, vestidas con franela gris oscuro, que ingresan en ese enorme mausoleo ominoso mientras cantan alguna oscura y antigua melodía secreta; no estaría bien que los encontraran allí 4 o 5 horas más tarde cuando emergen de sus actividades secretas o pararse en la acera y molestarlos en sus rondas designadas. Hacerlo podría invitar a una bola negra. Pero, de nuevo, a algunos no podría importarles menos, o eso dicen. El historiador de Yale, Pierson, ha comentado que "la finalidad y la exclusividad de la elección [de los miembros] ha creado una línea de falla duradera en la hermandad de Yale".
El poema "La oración de un estudiante de primer año el jueves por la noche", publicado en Harkness Hoot en 1934, resume la ambivalencia que sienten los estudiantes universitarios de Yale hacia las sociedades:
Escucha el ruido de sus pies
Mientras van marchando por la calle.
Quizás algún día, si soy bueno,
Puedo ser de esa hermandad.
Hay algo grandioso en un club
Tan pocos pueden unirse, ahí está el problema.
Y los que están afuera se llenan de asombro;
Lo que provoca tal asombro no puede tener defecto.
Oh, Señor, te ruego, déjame ser
Un Dios en esa Sociedad.
Porque aunque no sé lo que hacen
Tengo muchas ganas de hacerlo, también.
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