❗❗De la Torá al trauma: un escándalo satánico de abuso infantil estalla en Israel❗❗
https://www.rt.com/news/619022-israel-satanic-child-abuse/
From Torah to trauma: A Satanic child abuse scandal blows up in Israel — RT World News https://t.co/JYGxMgbmGJ
— ☘️Seán Caomhánach ☘️ (@kavs86) June 13, 2025
Hay crímenes tan profundos que las palabras no logran describirlos. La semana pasada, varios sobrevivientes testificaron ante la Knéset israelí sobre semejante horror.
(1)La historia surgió con un informe de investigación publicado por Israel Hayom, que desenterró un patrón de larga data de abuso sexual ritual, manipulación psicológica y profanación espiritual que ocurre no al margen de la sociedad, sino desde sus instituciones más sagradas. Los sobrevivientes hablan de un tormento que comienza en la primera infancia y dura décadas, a menudo cometido bajo el pretexto de la observancia religiosa. No es solo un crimen carnal. Es un robo del alma.
Niños israelíes, algunos de tan solo bebés, fueron sometidos a abusos metódicos camuflados en rituales religiosos. Los sobrevivientes describen ceremonias que invocaban a deidades bíblicamente vilipendiadas, llevadas a cabo por miembros de comunidades judías observantes. Como recordó un sobreviviente llamado Noga (todos los nombres de las víctimas han sido cambiados en el informe): "Los dioses que recuerdo son Baal Peor y Astoret... nuestro señor Peor y nuestra señora Astoret". (Nota: Todas estas deidades están categóricamente condenadas en la Biblia).
Los culpables no son radicales marginales. Son individuos que mantienen la kashrut, celebran el sabbat y se adhieren a las minucias de la ley judía, incluso mientras participan en actos tan depravados que desafían la comprensión. Aquí hay un fragmento del testimonio de un sobreviviente:
“Recuerdo un pentagrama en el suelo, generalmente rojo. Cuando la ceremonia era en el bosque, el pentagrama se marcaba con una azada y se rodeaba de velas encendidas en un círculo. El rabino bendecía… leían repetidamente los Salmos, como ‘Salmo de David, el Señor es mi pastor, nada me faltará’. Me decían ‘eres especial, eres elegido’ e insertaban… Recuerdo una rama de palma, velas de Janucá, un shofar”.
Algunos de estos perpetradores están capacitados para tocar el shofar en Rosh Hashaná, un gran privilegio entre los judíos observantes. Los familiares, la mayoría de los cuales podrían haber sido víctimas en el pasado, suelen ser quienes entregan a sus pequeños a estos monstruos.
Los nombres de varios rabinos aparecieron repetidamente en los testimonios de los sobrevivientes. Múltiples denuncias presentadas en diferentes comisarías de policía de Israel fueron rápidamente acalladas. Los procesos judiciales que resultan en encarcelamientos son poco frecuentes, como en cualquier otro lugar del planeta. ¿Ha sido acusado algún miembro de la élite de la red pedófila de Jeffrey Epstein —de la que se rumorea que es una operación del Mossad— en algún tribunal? ¿Se ha pedido a las víctimas que identifiquen a los autores de estos actos atroces durante el juicio a Ghislaine Maxwell, cómplice de Epstein?
Un safari perverso para las élites
El abuso sexual infantil ritual es una especie de safari perverso para las élites. Combina predilecciones satánicas con una depravación moral innata. También sirve como rito de paso para entrar en un selecto club de figuras influyentes globales cuya inclusión depende del chantaje mutuo. Están motivados principalmente por la autopreservación y la acumulación de riqueza y poder, incluso mientras reparten abundantes dosis de falso nacionalismo.
Según el Jerusalem Post, que publicó el informe Hayom, "médicos, educadores, policías y miembros, tanto antiguos como actuales, de la Knéset estuvieron involucrados en estos abusos". Con figuras públicas prominentes participando en tales actividades, no esperen que se haga justicia. En cambio, esperen una coordinación internacional de la más depravada, con las Naciones Unidas reportando un aumento alarmante de la trata de menores en todo el mundo. ¿Qué están haciendo quienes están encargados de proteger nuestras fronteras? Si bien el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE. UU. (ICE) aplica medidas drásticas contra los inmigrantes indocumentados, el desmantelamiento de las principales redes de tráfico infantil ha sido, en el mejor de los casos, esporádico.
Las pruebas, incluso las que ascienden a miles de archivos, serán rápidamente enterradas o distorsionadas. Este fue el caso cuando la fiscal general de EE. UU., Pam Bondi, y el director del FBI, Kash Patel, se contradijeron sobre las cintas de Epstein. Elon Musk, por su parte, alegó que el propio presidente Donald Trump estaba "en los archivos de Epstein". Musk borró convenientemente el tuit condenatorio unos días después. No se puede simplemente abrir una caja de Pandora que involucre a los hombres más poderosos del mundo y esperar que las cosas se calmen.
¿MK-Ultra reeditado?
Según el rabino Dr. Udi Furman, «el abuso ritual ocurre cuando una autoridad religiosa, política o espiritual utiliza su posición de poder para manipular las creencias de las víctimas y, por lo tanto, controlarlas». Pero ¿adónde conduce ese control? Basta con consultar MK-Ultra.
MK-Ultra fue un programa encubierto de la CIA (1953-1973) diseñado para desarrollar métodos de control mental, resistencia a los interrogatorios y manipulación del comportamiento. Se utilizaban niños en subprogramas específicos (por ejemplo, el Proyecto Monarca, una supuesta derivación de MK-Ultra), a menudo seleccionados de poblaciones vulnerables o sistemas de acogida. El abuso sexual, la tortura y los elementos ritualísticos se empleaban no solo con fines sádicos, sino con un propósito: destrozar la psique del niño en fragmentos de identidad disociados (comúnmente conocido ahora como Trastorno de Identidad Disociativo, anteriormente Trastorno de Personalidad Múltiple). Estas partes fracturadas podrían supuestamente ser programadas con roles distintos (por ejemplo, mensajera, espía, seductora, proxeneta) para su uso en espionaje, chantaje u otras operaciones encubiertas. Así es como se forjan las Ghislaine Maxwell de este mundo.
👉<Programación Humana>MK/ULTRA CIA
👉PROGRAMACIÓN HUMANA < MK ULTRA/PROYECTO MONARCA> AL SERVICIO DE LOS ILLUMINATI
👉PROGRAMADORES / INVESTIGADORES
👉 EXTRACTOS DEL TESTIMONIO DE Jessie Marie Czebotar
👉Hillary Clinton Programadora ILLUMINATI
La idea central era que, mediante la disociación inducida por el trauma, un abusador podía obtener un acceso sin precedentes a la mente, sellando recuerdos traumáticos e implantando nuevos comportamientos o desencadenantes sin ser consciente. Algunos sobrevivientes afirman que esto creó una forma de "humano programable".
Doble crimen
Los objetivos del abuso sexual infantil ritual son dos: violar el cuerpo y distorsionar el marco espiritual de las víctimas. A los niños se les adoctrina para creer que su sufrimiento tiene un propósito divino, repleto de justificaciones bíblicas.
Este es el abuso espiritual en su forma más sofisticada y perversa. En Israel, los perpetradores manipulan conceptos fundamentales de la Torá para legitimar actos atroces. Como dice Noga: «Para alcanzar la gran corrección, hay que sufrir, porque el sufrimiento purifica y adelanta la redención». En una macabra parodia del misticismo, se les dice a las víctimas que son instrumentos de una misión sagrada. La explotación sexual se replantea como servicio divino. El trauma se convierte en teología.
¿Qué sucede cuando el abuso sexual infantil se perpetra bajo pretextos religiosos? Las víctimas terminan odiando a Dios. Es difícil exagerar la gravedad de esta herida espiritual. Así como el abuso sexual daña la confianza en las personas, la herida espiritual roba la fe a un niño. Por eso Jesucristo, la encarnación divina de la salvación y el perdón, decretó que es mejor que los monstruos que perpetran tales actos sean ahogados con una piedra de molino colgada del cuello (Mateo 18:6). Se puede sanar una extremidad rota. No es fácil sanar un alma a la que se le ha enseñado a interpretar la violación como redención.
Esto también se trata de una inversión espiritual calculada. El bien se llama mal; el sufrimiento, santidad, y se celebra a Satanás en lugar de a Dios. Se utilizan símbolos sagrados para consagrar la violencia. Algunas de las ceremonias descubiertas por Hayom incluían travestismo, incesto y actos sexuales grupales dentro de las familias, todo bajo el lema de la trascendencia espiritual. Desdibujan los límites entre el bien y el mal, entre la sexualidad, el amor y la familia.
Vacíos legales y farsas persistentes
Los marcos legales israelíes abordan el abuso sexual y la trata de personas, pero carecen de los recursos necesarios para procesar el abuso espiritual disfrazado de ritos religiosos. Esta es, aparentemente, la razón por la que los testimonios de los sobrevivientes no han dado lugar a arrestos.
En realidad, esto forma parte de un patrón muy arraigado: el mismo silencio que antaño ocultaba los abusos clericales en todas las principales religiones ahora protege a las instituciones de élite, donde el poder existe para protegerse. Israel es, sin duda, un epicentro mundial del abuso sexual infantil y la trata de personas, e incluso ha brindado refugio a numerosos pedófilos de alto perfil.
Dentro de las comunidades religiosas, existe un profundo impulso a preservar la ilusión de santidad a expensas de la verdad y la justicia. Como observó Orit Sulitzeanu, directora de la Asociación Israelí de Centros de Crisis por Violación: «La conspiración del silencio dentro de la sociedad religiosa a menudo impide la exposición de casos graves de explotación y abuso».
Con el tiempo, estas colusiones depravadas y estas faltas de justicia conducen a una decadencia moral terminal. ¿Alguna vez se ha preguntado por qué algunos soldados israelíes cometen actos que desafían todas las normas de la decencia humana, incluyendo crímenes de guerra perpetrados con una facilidad escalofriante? Son producto de una sociedad donde la brutalidad infantil está inquietantemente normalizada. De adultos, proyectan el trauma y las violaciones que una vez sufrieron sobre los indefensos. Los abusados se convierten en abusadores. Y así, el ciclo de violencia se renueva una y otra vez.
👉LA VERDAD SUBYACENTE DETRÁS DE LAS DOCTRINAS PERVERTIDAS DEL TALMUD BABILÓNICO JUDÍO:
El
Talmud reemplaza al Antiguo Testamento en autoridad para los judíos.
Muchos consideran el Talmud como el libro más racista, incitador al odio
y blasfemo que el mundo haya conocido jamás.
El Talmud fue
escrito en hebreo entre los siglos III y VI como una codificación de la
llamada Ley Oral que, según los rabinos judíos, fue transmitida por
Moisés.
Pero el Mesías Jesús censuró la "Ley Oral" cuando dijo:
"Por las tradiciones de vuestros ancianos invalidáis la Palabra de
Dios". (San Mateo 15).
La traducción al inglés del Talmud se ha
diluido para ocultar a los gentiles los "versos satánicos" contenidos en
el hebreo original.
CITAS SEXUALMENTE PERVERTIDAS EN EL TALMUD:
... citaré los siguientes pasajes y prácticas toleradas por el rabino Yohai a sus seguidores judíos de YEBAMOTH 60B QUE LEGALIZÓ RELACIONES SEXUALES entre sacerdotes judíos y niñas de 3 años: Fue enseñado por el rabino Simeon Ben Yohai quien afirmó: Un prosélito que tiene menos de 3 años y 1 día tiene PERMITIDO CASARSE CON UN SACERDOTE. Porque está dicho, pero todas las niñas que no han conocido varón acostándose con él, manténganse vivas para ustedes, y Phineas, que era sacerdote (dice la nota al pie), estaba con ellas.
Los sobrevivientes testifican: los MK participaron en "rituales" sexuales sádicos que involucraban a menores
https://www.jpost.com/israel-news/article-856407
Varias mujeres testificaron el martes ante la Knéset sobre los abusos sexuales que sufrieron siendo menores de edad en el marco de ceremonias rituales religiosas.
Los testimonios se produjeron durante una reunión conjunta del Comité de la Knéset sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer e Igualdad de Género, presidido por la diputada Pnina Tameno-Shete (Unidad Nacional), y el Comité Especial sobre Jóvenes Israelíes, presidido por la diputada Naama Lazimi (Los Demócratas).
La reunión conjunta se organizó a raíz de un informe de investigación publicado el 2 de abril por el periodista de Israel Hayom, Noam Barkan.
Yael Ariel, una de las sobrevivientes de abuso, compartió: “Sufrí abuso ritual durante muchos años hasta el final de mi adolescencia y me obligaron a dañar a otros niños. Decidí hablar y hacerme oír. Recibí amenazas tras revelar mi historia. Desde los cinco hasta los 20 años, sufrí abusos en estas ceremonias”.תדהמה בוועדה | "אנשים בכירים השתתפו בפגיעות (מיניות) טקסיות. גם ח"כים מהעבר וגם כמה חברי כנסת מכהנים בהווה" - כך סיפרה יעל אריאל, נפגעת תקיפה מינית טקסית.
— ערוץ כנסת (@KnessetT) June 3, 2025
אחת מהמשתתפות אף הגיבה: "אני יכולה לתת לך שמות" pic.twitter.com/Uo0vhMHeBH
Según Ariel, recibió testimonios de varias mujeres que afirmaron que médicos, educadores, policías y miembros, tanto antiguos como actuales, de la Knéset estuvieron involucrados en estos abusos.
“Presenté una denuncia ante la policía que se archivó después de unos meses, y sé de otros casos que se cerraron. Hablar hoy en la Knéset es un momento histórico”, dijo.
Otra sobreviviente, Yael Shitrit, testificó: “No tienen idea de lo que es el abuso ritual. El cerebro humano no lo puede comprender. No se imaginan lo que significa programar a una niña de tres años mediante la violación y el sadismo para que pueda hacer lo que quiera sin que nadie lo sepa”.
Su tráfico sexual ocurrió por todo el país. Me trasladaban de ceremonia en ceremonia. Hombres desnudos formaban un círculo. Mi terapeuta, su esposo y su hijo me hicieron daño, y hubo docenas de otras niñas y niños que también lo hicieron.
“Había ceremonias y rituales para hacerme olvidar”, continuó Shitrit. “La policía sabe de esto desde hace un año, pero no tiene las herramientas para lidiar con ello.
Quienes caerán son figuras de muy alto rango. Estas personas dirigen comunidades y agencias gubernamentales. Nos amenazan. Tengo hijos que debo proteger. Es necesario establecer algo para lidiar con esto.
Intentaron que fuéramos como ellos, quienes nos causaron un dolor inmenso”, dijo Shitrit. “Su papel es detener esto en Safed, Jerusalén, Jaljulya o en cualquier otro lugar”, declaró.
La Dra. Naama Goldberg, directora de una ONG llamada Lo Omdot MeNegged (en hebreo, “No quedarse de brazos cruzados”), que ayuda a sobrevivientes de la prostitución, explicó que las representaciones a veces son tan horripilantes que son difíciles de creer, pero esta incredulidad sirve a los abusadores, quienes convencen a las víctimas de no quejarse argumentando que no les creerán.
“Hace varios años, recibí descripciones de abuso sádico infantil”, dijo Goldberg. “Los relatos sonaban absurdos. [Pero] los testimonios seguían llegando y no cesaban. Describían violaciones en grupo cometidas por hombres, y a veces por mujeres. El abuso se filmaba y se utilizaban drogas. Había prácticas rituales y simbolismo.
“Presenté a la policía testimonios escritos de cinco mujeres. Hasta el día de hoy, nadie me ha contactado. Desde el informe, han surgido más testimonios”, dijo Goldberg.
Una representante de la Policía de Israel, la superintendente Anat Yakir, afirmó que una unidad nacional revisaba todos los casos y que las denuncias eran “una prioridad absoluta en la división de inteligencia”.
Estos testimonios marcan un hito.
Los parlamentarios que asistieron a la reunión se mostraron visiblemente conmocionados por algunos de los testimonios; uno lo calificó de “momento decisivo” y otro calificó las revelaciones de “titánicas”. Tameno-Shete dijo: «La realidad nos demuestra que la policía no es firme en el manejo de los delitos sexuales. Nadie quiere hablar de violaciones brutales ni de niños violados. Aquí se cometen casos de monstruosidad inimaginables».
Lazimi añadió: “Me quedé sin aliento cuando me enteré de una red de abuso ritual contra niñas y de que existe un mecanismo organizado y peligroso, y no se hace nada para detenerlo. En este lugar, lo debatiremos e intentaremos exponerlo para lograr un cambio”.
Otras dos sobrevivientes hablaron en la reunión bajo condición de anonimato.
Una testificó que un primo la traficó desde los 11 años. “A los 14, me llevó a clubes sádicos. Sufrí tortura y hambre a manos de personas conocidas y prominentes. Sufrí innumerables daños.
“Había eventos públicos y ceremonias internas en las que me ataban a un poste alto con esposas. A mi alrededor, había otras víctimas esposadas con rituales de beber sangre menstrual y sacrificar gatos y otros animales. Me dijeron que nadie me creería si hablaba”.
Continuó diciendo que presentó una denuncia ante la policía hace cinco años. “La fiscalía archivó el caso por falta de pruebas, así que apelé y fue admitido. Fui a declarar mientras estaba en reposo absoluto por embarazo, pero el caso se archivó de nuevo por falta de pruebas.
Dijeron que estaba imaginando cosas. Presenté una declaración grabada de alguien que admitió haberme hecho daño, pero nunca fue citada a declarar. Consideren esto terrorismo”.
(1)'El fondo de la oscuridad': Niñas violadas en ceremonias rituales exponen los horrores
Varias mujeres relatan abusos organizados, incluyendo ceremonias rituales llevadas a cabo por personas que conocían, incluso familiares cercanos. Después de meses de entrevistas con víctimas, sus familias, profesionales de tratamiento y expertos en Israel y en el extranjero, surge un panorama inquietante con descripciones difíciles de leer.
Sufrí una sodomía dolorosa; sentí como si me partiera en dos. Es una experiencia terrible, pero hay algo en estas cosas, quizás en su extrañeza, que es como... quizás lo más duro es que si se lo cuentas a la gente, pensarán que estás loca. Recuerdo muchos tipos de abuso sexual grave, pero hay algo en estos abusos ritualísticos que los convierte en el fondo de la oscuridad.
Con palabras directas y una voz clara, Emunah (seudónimo, como todos los nombres de las víctimas en este artículo) describe el grave abuso que presuntamente sufrió en su infancia. Abuso sexual organizado que incluía "ceremonias" con supuesto significado religioso. Ceremonias horribles en las que personas religiosas, algunas de su propia familia, la sacrificaban como ofrenda por la trascendencia espiritual o la redención.
Emunah no está sola. Más de diez mujeres de entre 20 y 45 años con las que hablamos describen un grave fenómeno que genera gran preocupación: en Israel, como en muchos países del mundo, el abuso sexual infantil organizado ocurre ante las narices de todos.
"Quizás el mundo sepa que hay violaciones, que existe el incesto, pero esto lo desconoce", dijo Emunah. "Estos actos se han mantenido en secreto durante años, quizás por su locura... siempre fue muy, muy extraño. Como si hubiera una lógica interna, pero era una locura... allí ocurren cosas muy extrañas, normalizadas de forma ritual y ordenada. Hay un momento específico, hay cuándo decir este versículo y cuándo decir aquel, hay un orden, como si las cosas debieran hacerse de esta manera..."
Cada mujer que entrevistamos durante nuestra investigación tiene una historia de vida diferente. Provienen de diferentes zonas del país, de norte a sur. Cada una se encuentra en un momento diferente de su vida. Algunas son estudiantes, otras trabajan y gestionan sus carreras y vidas familiares, y también hay mujeres jóvenes que apenas sobreviven, aferrándose a la vida con uñas y dientes.
Estas mujeres no se conocían previamente, crecieron en comunidades diferentes y provienen de sectores y corrientes religiosas diferentes. Sin embargo, las historias de abuso ritual que describen son tan similares que nos obligan a escuchar y a no ignorarlas. Algunas sufrieron abusos en entornos educativos de primera infancia o en escuelas para niñas, otras en sus hogares familiares, yeshivot o sinagogas. En este artículo, presentamos solo una pequeña muestra de muchas horas de entrevistas e información, y algunas descripciones son difíciles de leer. El gran temor expresado por todos los que hablaron con nosotros es que el abuso sexual infantil organizado continúa incluso hoy en día.
"Bendito quien libera a los atados".
Víctima. Sacrificio. Castigo. Corrección. Trascendencia. Redención. Estos son conceptos recurrentes en los testimonios. Las oraciones, los murmullos, el éxtasis que rodea a las víctimas. El dolor extremo, la humillación y la tortura. El aplastamiento de la personalidad y el alma. Testimonio tras testimonio de mujeres que sufrieron abuso infantil organizado, incluyendo violaciones grupales realizadas dentro de marcos ceremoniales y rituales.
Conocimos a estas mujeres en los últimos meses. Hablamos con familiares de algunas víctimas, con profesionales de tratamiento y con expertos en Israel y en el extranjero especializados en trauma y disociación (una gama de condiciones que van desde el desapego emocional hasta la desconexión total de sentimientos, sensaciones, recuerdos y más). Recopilamos información sobre el abuso infantil ritual organizado, un fenómeno reconocido mundialmente.
El panorama que surge de toda la información recopilada es perturbador y complejo. Requiere, como mínimo, una investigación profunda y significativa por parte de las autoridades policiales. "Es una misión religiosa-nacional exponer este fenómeno y descubrir la verdad", declaró a Israel Hayom un profesional de la comunidad religiosa familiarizado con los detalles del fenómeno.
La mayoría de las mujeres que entrevistamos provienen de comunidades religiosas sionistas o ultraortodoxas, aunque Shishabbat recibió testimonios adicionales sobre casos similares en la sociedad secular. Por lo tanto, es importante destacar que estos hallazgos no se dirigen a ningún sector específico, sino que arrojan luz sobre presuntos delitos de la mayor gravedad imaginable: delitos cometidos en un mundo paralelo, transparente a simple vista, aunque profundamente oscuro y siniestro.
Los nombres de varios rabinos aparecieron repetidamente en algunos testimonios. Múltiples denuncias presentadas en diferentes comisarías de policía de todo el país se cerraron con relativa rapidez. Incluso cuando surgieron sospechas previas sobre una red que perjudicaba a niños en Jerusalén, los investigadores policiales, en el mejor de los casos, carecían de las herramientas o los conocimientos suficientes para investigar adecuadamente.
En ese caso, ampliamente expuesto en 2019 en el programa de televisión The Source, surgieron sospechas sobre una red de pedofilia que perjudicaba a decenas de niños en el barrio de Nahlaot. Los investigadores tendieron a descartarlo como una "invención", una "exageración" o "pánico" por parte de los padres y los profesionales sanitarios, y cerraron el caso prácticamente sin acusaciones relevantes.
Un hombre llamado Benjamin Satz fue declarado culpable y condenado en 2013 a prisión por cometer actos indecentes y sodomía contra niñas y niños de entre 5 y 8 años. Otro sospechoso fue absuelto por duda razonable. En la práctica, decenas de niños quedaron traumatizados y requirieron años de terapia emocional.
No eran forasteros en la comunidad.
Recuerdo un pentagrama en el suelo, generalmente rojo. Cuando la ceremonia era en el bosque, el pentagrama se marcaba con una azada y se rodeaba de velas encendidas en un círculo. El rabino bendecía: «Bendito el que libera al atado». Los hombres a su alrededor rezaban con chales de oración, a veces vestidos de negro, mientras que el rabino vestía una túnica blanca. Había varios hombres y jóvenes de entre 16 y 17 años que participaban en ceremonias de trascendencia espiritual.
Una vez me pidieron que cavara un hoyo y me acostara en él. Otras veces, me inyectaban algo y decían: «Ahora te sentirás mejor», tras lo cual mi cuerpo se relajaba. Recitaban los Salmos repetidamente, como «Salmo de David: El Señor es mi pastor, nada me faltará». Me decían: "Eres especial, eres elegida" y ponían... Recuerdo una rama de palma, velas de Janucá, un shofar.
Limor (seudónimo) creció en un hogar religioso ultraortodoxo. Su padre, dice, siempre actuaba con violencia hacia ella y su madre. A lo largo de los años, necesitó tratamiento médico en un hospital y estuvo acompañada por un profesional debido a las lesiones causadas por el abuso violento que sufrió.
Según su testimonio, su padre fue quien la llevó a estas "ceremonias". Ser entregada por familiares es característico de muchos testimonios que recopilamos. Limor comenta que a veces la ceremonia se celebraba en un bosque, otras veces en un apartamento apartado. Hubo casos en los que presenció y escuchó el abuso de otros niños. El testimonio sobre otras víctimas infantiles se repite en múltiples casos. En muchos testimonios que documentamos, las mujeres también participan en las ceremonias y el abuso.
"La violación organizada de menores es uno de los fenómenos más horrorosos que encuentro", dijo la Dra. Anat Gur, psicoterapeuta especializada en el tratamiento de mujeres y traumas, directora del Programa de Psicoterapia para el Tratamiento del Trauma Sexual en la Universidad Bar-Ilan y el Centro de Crisis por Violación de Tel Aviv, comentó: «Es un fenómeno probablemente mucho más extendido de lo que imaginamos. Existe en muchos lugares donde no se esperaría encontrarlo».
Boaz (seudónimo), un profesional de alto nivel en tratamiento en la comunidad religiosa, coincide: «Los abusadores no suelen ser personas ajenas a la comunidad. Una paciente me dijo: «Entiende, él es quien toca el shofar en Rosh Hashaná». El shofar simboliza un canal: la persona considerada más digna espiritualmente toca el shofar porque está más cerca de Dios. Y es él quien le dice que es malvada, que la está ayudando con su expiación en esta vida. ¿Entiendes la distorsión?».
"Crimen sin testigos"
Además de las mujeres que se atrevieron a reunirse y hablar con Israel Hayom, los profesionales poseen información sobre otras víctimas que denuncian abusos rituales sádicos durante la infancia. El contenido que surge de estos relatos muestra similitudes notables. De toda la información recopilada, parece que, en la mayoría de los casos, el abuso sexual comenzó en la primera infancia en el hogar, perpetrado por un padre, abuelo u otro familiar. En otros casos, el abuso ocurrió en entornos educativos o terapéuticos.
"Lo que he observado a lo largo de los años", dijo la Dra. Gur, "es que quien padece estas cosas sufre daños catastróficos. Ese es también uno de los desafíos de la exposición: las víctimas quedan tan destrozadas que resulta difícil creerlas. Cuanto más crueles y sádicos son los abusadores, más jóvenes las víctimas y más horroroso el abuso, menor es la probabilidad de que los perpetradores comparezcan ante la justicia, porque no queda nadie para testificar. Los abusadores destruyen tan profundamente el alma de las víctimas que se convierte en un delito sin testigos, lo que, por supuesto, beneficia a una sociedad que continúa abusando o manteniendo estos rituales".
La Dra. Joanna Silberg, experta internacional en el tratamiento de trastornos disociativos en niños y adolescentes y expresidenta de la Sociedad Internacional para el Trauma y la Disociación, dirigió el tratamiento de 70 niños que presuntamente fueron víctimas de abuso organizado en Israel durante cinco años. En el capítulo 14 de su libro "El Niño Sobreviviente", describe los graves síntomas que sufrieron los niños "debido a múltiples formas de abuso: físico, sexual, emocional y espiritual". El Dr. Silberg cita varias fuentes para los numerosos testimonios sobre casos de abuso organizado en Jerusalén. En un caso reportado en la literatura profesional, un niño abusado en Israel y tratado en Estados Unidos describió cómo varios hombres lo torturaron y recordó un incidente en el que le sumergieron la cabeza.
Las descripciones de abuso sádico aparecen de forma constante en todos los testimonios que recopilamos, como en la historia de Emunah: "Me sometieron a una ceremonia parecida a una circuncisión. Tenía 10 u 11 años. Se llevó a cabo en la sinagoga del asentamiento. Me ataron, como a Isaac, y me hirieron los genitales.
Mi padre está allí, mi madre está allí, una rabino del asentamiento. Estoy atada a una mesa, mirando a la ventana e imaginando cómo podría saltar por ella, cómo podría atar una cuerda y descender en rapel hasta las piedras. Constantemente deseaba que no estuviera sucediendo. Eso es lo que lo caracteriza... Pensaba continuamente en cómo no estaba sucediendo, cómo podría escapar. Me repetía a mí misma que no estaba allí. Es extremadamente difícil comprender que realmente estuve allí. Soy yo, la niña atada.
"La más joven y vulnerable".
El abuso sexual organizado ocurre, como se ha señalado, en todo el mundo. El investigador Michael Salter lo define como "una conspiración de varios atacantes para abusar de varias víctimas".
El rabino Dr. Udi Furman cita en su artículo "Abuso Ritual en Israel" la definición de Salter del abuso ritual como un marco ideológico en contextos organizados de abuso sexual infantil, "que funciona como prácticas estratégicas mediante las cuales los grupos abusadores inculcan en las víctimas una visión misógina del mundo, de forma violenta, para controlarlas".
"En otras palabras", escribe el rabino Furman en su artículo, "el abuso ritual ocurre cuando una autoridad religiosa, política o espiritual utiliza su posición de poder para manipular los sistemas de creencias de las víctimas y, por lo tanto, controlarlas". Según él, "el abuso ritual es principalmente una estrategia empleada por grupos involucrados en la producción de imágenes de abuso infantil, prostitución infantil y otras formas de abuso organizado, y no constituye una categoría separada de violencia".
El rabino Furman también presenta una investigación de Johanna Schröder. y otros investigadores de Alemania examinaron las actitudes de 165 adultos que declararon ser víctimas de abuso sexual ritual organizado, así como las actitudes de 174 profesionales que apoyaron a víctimas de este tipo de abuso. En el 88 % de los informes de ambos grupos (terapeutas y víctimas), se observó una expresión ideológica idéntica. El contenido y los objetivos ideológicos también se presentaron en un orden similar: «justificación de la violencia», «justificación de la explotación sexual» y «mantener el poder y el control», seguidos de «mantener el compromiso grupal y asegurar la redención».
«Los investigadores concluyen que las ideologías son principalmente medios para justificar la violencia sexual organizada», afirmó el rabino Froman. Sin embargo, en su artículo, Froman argumenta que algunos informes en Israel sugieren que la ideología no fue simplemente un medio para justificar la violencia sexual organizada, sino que constituyó la base del abuso.
El rabino Furman menciona, por ejemplo, el caso Nahlaot, que «es solo uno de muchos casos similares, la mayoría de los cuales ocurren en barrios ultraortodoxos». Por ejemplo, un tribunal privado ultraortodoxo escribe que el abuso sexual ritual es cruel y frecuente, acompañado de ceremonias traumáticas, acusatorias y confusas. El abuso es llevado a cabo por grandes organizaciones criminales, sectas u organizaciones secretas, con inversión financiera y reclutamiento de personal auxiliar. El abuso genera para sus perpetradores ganancias sustanciales, como la satisfacción de impulsos desviados, el comercio y la pornografía, amenazas y extorsión, entre otros.
Según Furman, el documento judicial describe la práctica del abuso organizado: «Desde la preparación del escenario, pasando por el reclutamiento de colaboradores de instituciones educativas y conductores de transporte, hasta las propias ceremonias... La ceremonia se lleva a cabo bajo la dirección de un importante rabino. Después de una lección de Torá, aproximadamente cada dos semanas, los padres se reúnen con sus hijos para lo que se denomina «corrección del alma». Todas las parejas recitan Salmos juntas, cantan versos repetidamente con melodía, todo ello de pie, sin ropa. Permanecen en círculo, desnudos, rezando y encendiendo velas. Los niños están ubicados en el centro del círculo, también desnudos.
En el documento, dirigido a padres, educadores y rabinos, el tribunal ultraortodoxo "Shaarei Mishpat" de Jerusalén detalla numerosos métodos y acciones de los abusadores, con el objetivo de advertir y concienciar sobre este fenómeno en expansión y proteger a los niños. Entre otras cosas, el documento afirma que, para protegerse, los abusadores actúan deliberadamente de maneras extremas, contrarias a la lógica, "para que, incluso si los niños denuncian, parezcan completamente delirantes".
En una lista parcial, se describen acciones que incluyen abusadores que usan disfraces y máscaras, además de torturas sádicas como obligar a los niños a sumergirse en agua hirviendo, sumergirlos bajo el agua durante varios segundos o amenazarlos con animales agresivos para asustarlos e intensificar el trauma. Otras acciones mencionadas incluyen la introducción de objetos y utensilios de cocina en los niños.
Para humillarlos e inculcarles sentimientos de culpa y vergüenza, los agresores les muestran fotos de ellos desnudos o les dan comida mientras les dicen que comieron "carroña", organizan ceremonias simuladas de "boda" entre niños, los obligan a comer heces y fingen sus entierros.
"Destruyen toda confianza en sí mismos y su capacidad de resistencia", dijo el rabino Froman. "El abuso regular y frecuente es tan destructivo que los niños pierden la esperanza de la 'normalidad' y se convierte en una rutina. Los psiquiatras han diagnosticado una 'fractura de personalidad' completa en la parte normal, lo que permite que el niño continúe desempeñándose con normalidad en la escuela".
Según el Dr. Silberg, en cada grupo, los participantes pueden tener sus propios motivos, como desviaciones sexuales, afiliaciones ideológicas peculiares que incluyen la celebración de ceremonias, o enriquecimiento económico, por ejemplo, mediante la trata de personas con fines de explotación sexual o la producción de imágenes de abuso sexual infantil. Estos motivos no son necesariamente compartidos por todos los miembros.
El Dr. Silberg señala además que las redes dedicadas a la producción y distribución de pornografía infantil, incluido el abuso organizado, han sido expuestas en todo el mundo y, "a pesar del escepticismo recurrente, casi ideológico, se han logrado varias condenas de miembros de redes de abuso organizado en todo el mundo".
A lo largo de los años, ha habido múltiples ejemplos de casos en los que las autoridades han descubierto y condenado con éxito a miembros de dichas redes. Según el Dr. Silberg, así como otros investigadores, desde el desarrollo de internet, y especialmente la aparición de las redes peer-to-peer y la web oscura, el fenómeno de las agresiones sexuales a menores se ha intensificado significativamente.
Se afirma que "Estas son las víctimas más jóvenes y vulnerables de la sociedad". Las plataformas de transmisión en vivo desde casa permiten explotar a menores frente a una cámara y que los videos de los actos se difundan a nivel mundial, sin dejar rastro.
Por otro lado, los especialistas en investigación cibernética reconocen la alta demanda entre los consumidores de los videos más horrorosos, incluyendo abusos sádicos a menores. En una conversación con Israel Hayom, la Dra. Silberg enfatiza la extrema dificultad para rastrear a los miembros de estas organizaciones, ya que la mayor parte de la actividad ocurre en la red oscura.
"Esperaba que en Israel se comprendiera que se trata de un fenómeno internacional y que hubiera cooperación entre las autoridades israelíes y otros países", dijo, pero en la práctica, "cuando llega una denuncia y se abre un caso en Israel, la policía no realizó la investigación adecuadamente. Los investigadores trataron cada caso como si fuera aislado. Si se separa cada caso y no se analiza el panorama general, no se pregunta adónde conducen todos los cabos. Y quizás hicieron todo lo posible, y los atacantes simplemente fueron más sofisticados".
Disociación
"¡No quiero ir a la escuela, no quiero!", dice Ayala (seudónimo) llorando. "No quiero volver a ir nunca más. Nunca. ¡No quiero! ¡No! ¡No! En la escuela, los profesores dan miedo. No quiero que me saquen de la escuela. Ya no quiero ir a esa clase."
Las palabras de Ayala se mezclan con lágrimas. En ese preciso instante, el ataque de memoria la arrastra hacia atrás. Aunque cronológicamente tiene 25 años, ahora tiene 9, y nada puede convencerla de que el peligro ha pasado. Incluso cuando su pareja le recuerda: "¿Sabes que ya eres mayor?", intentando traerla de vuelta al presente, sigue aterrorizada. Temblando profundamente en el pasado.
Como muchas víctimas que conocimos, Ayala también lucha con los desafíos de la disociación. Este es un mecanismo de desconexión de supervivencia que protege la psique del niño durante el abuso, que se explicará más adelante. Ayala creció en un asentamiento religioso en una familia numerosa. "En muchos asentamientos comunitarios, los niños deambulan solos", comentó. Tras años de un marcado deterioro de su estado mental, que incluyó graves ataques de ansiedad, autolesiones, pensamientos suicidas, graves intentos de suicidio y sufrimiento constante, desarrolló la clara convicción de que había sido violada.
Los recuerdos comenzaron a aflorar en intensos flashbacks en los que, hasta el día de hoy, revive los abusos sufridos. Este también es un fenómeno conocido que se repite en algunos casos que hemos encontrado.
El profesor Daniel Brom, psicólogo clínico, director y fundador de "Metiv", el Centro Israelí para el Psicotrauma en Jerusalén, escuchó una grabación en la que se escucha a Ayala durante un ataque de memoria, describiendo cómo la llevan de la escuela a un lugar aterrador, donde la golpean, la atan y la conducen a un lugar donde ocurren cosas que le causan dolor.
"Habla de rabinos que abusan de ella y la controlan, afirmando que tienen una conexión directa con Dios", escribió el profesor Brom. "El tipo de conversación me resulta familiar, como si fuera una conversación con una mujer con trastorno de identidad disociativo. He visto este tipo de fenómenos en la clínica con bastante frecuencia. Desde 1990, he conocido repetidamente a niños y adultos que hablan de abuso organizado por parte de hombres que no solo abusan sexualmente, sino que también filman sus actos". "Silenciar, ocultar, borrar, mover"
"Algunos abusos ocurrieron en un edificio y otros en el bosque", continúa Ayala, "algunos en un cementerio y otros en una sinagoga, en todo tipo de lugares inusuales. En el edificio, bajas las escaleras y llegas a una habitación muy desordenada con muchas herramientas, latas de pintura y muchas tablas. En medio de la habitación hay una cama, más bien una mesa de madera. Parece que hay más habitaciones allí, porque hay incidentes en los que recuerdo claramente estar en una habitación y oír cómo abusaban de un niño en otra, y entonces sé lo que me harán.
"Oigo a niños gritar y llorar. Siempre es un lugar oscuro. Hay entre seis y nueve hombres allí. Me atan a la cama de las manos y los pies, forman un círculo, murmuran oraciones o bendiciones, y está el rabino, que siempre dirige la situación y les dice a todos qué hacer, y todos lo escuchan. Hay una ceremonia, y cada uno de ellos me viola.
A veces llega el gran rabino y dirige la ceremonia. Habla con Dios, y Dios le dice qué hacer. Me pone una mano en el corazón, la otra en los genitales, y me duele cuando le habla. Hay veces que grito, y hay situaciones en las que me detengo porque sé que me van a golpear en la cabeza. Hubo casos en los que no cooperé o lloré y supe que merecía un castigo. Hubo varios castigos, cosas extrañas: me metieron la cabeza en un cubo de agua durante mucho tiempo, me golpearon con un cable, también hay un baño ritual y purificación, donde me limpian a fondo, y luego me sumergen en una fuente de agua y me explican que necesito ser pura.
"Hubo una vez que sacaron un rollo de la Torá y lo abrieron por la atadura de Isaac. Uno de ellos leyó, y simplemente hicieron lo que me leían. Me ataron, me pusieron el cuchillo en el cuello, y Dios dijo que bajara el cuchillo. Luego hubo violación.
Hubo un incidente en el cementerio, y vi un lugar con piedras con muchas palabras escritas. Luego me dijeron que entrara en un agujero y me cubrieron con arena. No entiendo cómo seguí con vida.
Noya sufrió abusos sexuales por parte de figuras educativas que la cuidaron durante su primera infancia. Estas personas, afirma, invitaban a otros hombres al entorno, quienes participaban en abusos rituales. Los abusadores actuaban con extrema violencia y utilizaban estímulos sensoriales extremos y fuertes, lo que contribuyó a su desintegración.
"Siempre tuve síntomas de trastorno de estrés postraumático", dice. "Estuve hospitalizada, tenía pesadillas y trastornos alimentarios. También tenía flashbacks de pequeños fragmentos de momentos del abuso, pero no entendía su significado. En la adolescencia, comenzaron ataques disociativos que parecían ataques epilépticos. Cuando regresaba a casa golpeada y magullada por el abuso, por ejemplo, con una herida en la cabeza o sangre en los labios, decía que había tenido un ataque en las escaleras.
Nadie hizo demasiadas preguntas, y de mayor, cuando el abuso terminó, Noya decidió olvidar conscientemente. "Me decía a mí misma que no me había pasado nada". Tenía un mantra que repetía constantemente: «Silenciar, ocultar, borrar, mover, disfrazar, apagar, ocultar, desechar, desconectar, olvidar». Y realmente lo olvidé durante varios años.
Durante esos años, Noya cumplió sueños y forjó su vida, hasta que los recuerdos difíciles comenzaron a bombardear su conciencia. Con el paso de los años, y más tarde también en terapia, las «figuras» creadas durante el abuso comenzaron a emerger, figuras que mantenían los recuerdos difíciles en su lugar.
«Cuando hay un abuso tan masivo y extremo, los síntomas son más graves, especialmente la disociación», dice Silvia, terapeuta del centro de Israel que trata a víctimas de trastorno de estrés postraumático complejo debido al abuso infantil prolongado. «Este es un mecanismo de defensa de la psique que se expresa en la desconexión a diferentes niveles. Puede ser desconexión de las sensaciones corporales, de las emociones, de los pensamientos y de los recuerdos. La disociación permite a la víctima levantarse a la mañana siguiente y llevar una vida normal: ir a la escuela, jugar con amigos, aprender y construir su personalidad a pesar de la enorme amenaza que sufre. El mecanismo se activa durante el abuso como respuesta a una amenaza existencial o a un dolor insoportable, o como resultado del consumo de sustancias que alteran la consciencia por parte de los abusadores.
La Dra. Sagit Blumrosen-Sela, psicóloga clínica especializada en terapia de trauma para abuso sexual, trastorno de identidad disociativo y autismo, reconoce en sus casos clínicos las desconexiones disociativas y a los pacientes que afrontan el trastorno de identidad disociativo (TID). «Hoy en día, descubrimos que el trastorno de identidad disociativo es más común de lo que se creía. Muchos de los afectados no reciben diagnóstico; lo ocultan o no lo reconocen. Muchos son hospitalizados y reciben diagnósticos erróneos. Muchos psiquiatras no están suficientemente familiarizados con el fenómeno, y es importante que comprendan que estos pacientes pueden llevar una vida normal, trabajar, estudiar y criar hijos. Existen brechas reales entre el funcionamiento normal y las lagunas que no se expresan en el mundo exterior».
Según ella, "Este es un mecanismo creado como respuesta defensiva al dolor físico o emocional intenso, cuando no hay posibilidad o es peligroso luchar o huir, y partes de la experiencia se extraen del flujo de conciencia accesible. Cuando el abuso es repetitivo, se puede formar un sistema de identidades que carga con los traumas, a la vez que desconecta los recuerdos y sentimientos asociados a ellos de la conciencia normal".
Basándose en testimonios de todo el mundo a lo largo de los años, existen situaciones en las que los abusadores son conscientes de la posibilidad de producir este trastorno en niños pequeños. "Una paciente sufrió repetidos ataques sádicos, con la intención de los abusadores de causar una división en su conciencia para que no recordara ni contara. De adulta, incluso se encontró con uno de los atacantes en un centro comercial y no lo reconoció", dijo la Dra. Blumrosen-Sela.
Como si el mal mismo tuviera intuición.
"Hay una atmósfera de excitación, como si estuviéramos realizando el acto más sagrado y elevado del mundo", dice Nurit. Era muy joven. En las imágenes, aparecían personas y versos... Tengo cicatrices en los genitales. Me lastimaron y dañaron. Implicó una tremenda crueldad, abuso, humillación, control y posesión, todo disfrazado de religión y trabajo espiritual elevado. Es apropiarse de Dios para satisfacer impulsos. Esto sigue siendo central en mis traumas. Si bien estos eventos específicos pueden ocurrir una vez, el abuso en sí mismo se convierte en una forma de vida... creando una enorme destrucción interna. Así que sí, el daño y las implicaciones son terribles.
A través de su amplia experiencia, Boaz ha conocido a docenas de sobrevivientes de sectas que han sido perjudicados en ceremonias, pero también a muchos pacientes perjudicados a través de ceremonias en el hogar, "generalmente por padres o tíos que, crónicamente a lo largo de los años, emplearon ceremonias que inventaron, incorporando textos y contenido religioso". Según él, "Esto representa el control de la conciencia. Se obliga al niño a asumir un rol a su medida. Si se le dice, por ejemplo, que vino a reparar el mundo y, por lo tanto, debe sufrir, o que el sufrimiento debe intensificarse más allá de lo que ya ha aprendido para sobrevivir, porque es la víctima elegida. Se le dice que, si no es él, otro niño de la familia será elegido para el sacrificio.
Las ceremonias incluyen oraciones inventadas, murmullos y canciones con textos religiosos. Creo que a través de estos mantras y murmullos, no solo la víctima se disocia, sino que el abusador crea su propia disociación. Inmediatamente después, puede asistir a la sinagoga y tocar el shofar. Existen casos de organizaciones institucionalizadas en todo el mundo donde las técnicas para crear disociación en niños siguen patrones consistentes.
Creo que los abusadores que conocí a través de mis pacientes eran diabólicamente sofisticados, pero en mi opinión, no aprendieron estos métodos de un manual, sino que los desarrollaron por intuición. Es como si el mal mismo tuviera intuición. En un caso, una paciente sufrió abusos masivos que le causaron lesiones físicas, humillación extrema y desprecio. Incluso hoy, décadas después, cree ser una criatura de otro mundo. Aunque intelectualmente comprende que no es cierto, emocionalmente se siente destinada a este rol.
"Piensen en lo fácil que es decirle a un niño que nació del poder de la impureza y, por lo tanto, debe sufrir. Estos mantras calan hondo, especialmente cuando un niño es abusado y llevado al borde de la muerte —ciertamente, muerte psicológica, pero en varios casos que conocí, parte del abuso implicó casi matar a la víctima antes de permitirle sobrevivir. En tales estados, la conciencia se transforma y las creencias arraigadas se convierten en parte de la esencia misma de uno, porque ¿qué crea un vínculo más fuerte que estar a punto de morir y luego sobrevivir?"
"Ceremonia organizada y planificada"
Mientras nos preparábamos para despedirnos, la madre de Eden me mostró una fotografía de su hija con una amplia sonrisa y ojos risueños. "Mira qué hija perdí", dijo con dolor. "Escribe por ella".
"Cuando Eden tenía 25 años, empezó a recordar una violación infantil", dijo Corinne, su madre. "Fue muy inusual. Lo describió como una violación en grupo, como una obra de teatro donde cada uno desempeñaba un papel asignado. Cuando se producían flashbacks, los recuerdos afloraban y ella revelaba detalles impactantes. Hombres del asentamiento actuando juntos, cometiendo violaciones en grupo con extrema violencia, drogas y desnudez. De alguna manera, después, regresó a casa limpia e intacta; no se sabe cómo. Presentó una denuncia ante la policía que posteriormente se archivó. La experiencia la dejó completamente destrozada".
Según su madre, Eden comenzó a sufrir fuertes ataques de ansiedad y alcanzó estados psicóticos, aunque expresaba principalmente un terror extremo mientras estaba convencida de que el agresor principal la asesinaría. Ella realmente sentía que la estaban acosando. Aquí hay toda una comunidad ocultando cosas, y al parecer, mucha gente tiene algo que ocultar, mientras que otros cierran los ojos o son demasiado débiles para actuar. Eden habló de seis hombres que participaron en la violación; estas cosas requieren secretismo. Luchar contra toda una comunidad es increíblemente difícil. Y algunas personas simplemente no se atreven a creerlo.
Muchas mujeres que entrevistamos describieron ceremonias que implicaban supuestas recreaciones de historias bíblicas. La recreación de la "unión de Isaac", por ejemplo, aparece en cinco testimonios distintos.
Nurit describe: "Me ataron, creando una imitación de la 'unión de Isaac', aunque no era exactamente lo mismo porque soy mujer. Tomaron un símbolo específico, lo usaron a su antojo y lo relacionaron con una forma de circuncisión... Nada en la ley judía exige realizar la unión de Isaac de esta manera. Sin embargo, sentí que estaban leyendo textos, recitando pasajes, llevando a cabo una ceremonia deliberadamente organizada y planificada con un proceso específico. Sirve para legitimar el mal". Arnon, psicólogo clínico sénior que guía a terapeutas de trauma, se encontró con indicadores de abuso ritual hace cuatro décadas y con varios casos claros en los últimos años, lo que le lleva a temer que esto represente algún tipo de red.
Según él, «Estos individuos distorsionan las fuentes cabalísticas mediante interpretaciones erróneas. Creo que son psicópatas que usan la Cábala para cosificar y explotar a las víctimas. Cuando las fuerzas cabalísticas se combinan con los deseos de explotación sexual, se crea una situación explosiva. Cualquiera que sea verdaderamente temeroso de Dios debería evitar cuidadosamente este movimiento, ya que sería despedido».
Estoy seguro de que existen prácticas similares en contextos seculares. Los marcos espirituales pueden apropiarse indebidamente para justificar desviaciones de las normas, al tiempo que exigen una fe ciega. Eligen deliberadamente sinagogas, confrontando nuestros espacios más sagrados. Realizan estos actos vistiendo vestimentas sagradas, pronunciando nombres divinos, explotando la idea de que a ciertas personas se les permite, incluso se les ordena, comportarse de forma contraria a las expectativas normales.
Pero la idea de que las prohibiciones no se aplican a individuos específicos es completamente ajena a la auténtica tradición religiosa. Lo peligroso de esto es que, con el tiempo, se creen sus propias justificaciones al realizar estos horribles rituales que han oído describir. Estos son los relatos más impactantes que he visto en mi vida, y me temo que realmente creen que se están acercando a Dios por estos medios.
Robar la fe
Para sobrevivir, los niños a menudo se vinculan con sus agresores por necesidad —dijo Boaz—. Es como el síndrome de Estocolmo. Creen en la afirmación de su abusador de que cumplen algún propósito cósmico. Parte del catastrófico proceso de sanación ocurre cuando, después de 30 años, una persona se da cuenta repentinamente: "¿Qué? ¿Nunca tuve un rol especial? ¿Era simplemente malo?". Esto crea una ruptura enorme, potencialmente suicida, porque derrumba toda su visión del mundo. Su fe interior es completamente robada.
"En la escuela, rezan y hablan de la providencia divina —cómo todo tiene un propósito y cómo Dios gobierna el mundo—, pero Él no estuvo ahí para ellos. Esto representa un profundo control mental, que requiere muchos años de terapia para abordar este dolor. Por lo tanto, cualquier testimonio que se escuche representa solo una fracción de lo que realmente ocurrió. La herida espiritual es completamente insoportable. Así como el abuso sexual daña la confianza en las personas, la herida espiritual roba la fe a un niño. En mi opinión profesional, la fe cumple una función fundamental en el alma humana, y a quien le hayan robado esa fe, cargará con esa herida para siempre".
Noga, quien informa haber pertenecido a una "secta" que realizó abusos rituales organizados contra menores hasta la infancia, explica que "existe cierto acuerdo con los dioses. Toda la teoría gira en torno a la 'corrección'". La frase «la gran corrección» se repite constantemente. Para alcanzar la gran corrección, hay que sufrir, principalmente porque el sufrimiento purifica y promueve la redención...
"Los dioses que recuerdo son Baal Peor y Astarté. Recuerdo vagamente estatuas. Recuerdo que decían 'nuestro señor Peor y nuestra señora Astarté'. Lo que hace esto verdaderamente inquietante es que se trata de judíos observantes que siguen meticulosamente los mandamientos judíos, tanto menores como mayores, no como una actuación. Se adhieren genuinamente a los mandamientos de la Torá según la tradición ortodoxa. Expresan desprecio por los judíos reformistas mientras que, simultáneamente, en una existencia paralela, practican la idolatría literal.
"Tenía una conexión con algo que no puedo explicar del todo. Poseía una fe fuerte y una conexión inocente con Dios, que ellos explotaron. Para un niño espiritualmente abierto y conectado, es fácil implantar mensajes y crear distorsiones retorcidas."
P: ¿Qué mensajes?
Mensajes que surgen de una confusión deliberada entre valores fundamentales, entre el cielo y la tierra, la oscuridad y la luz, el mal y el bien. Afirman alcanzar la raíz de la existencia a través de los lugares más profanados y bajos, supuestamente elevándolos a la santidad, y mediante este concepto crean numerosas distorsiones. Esencialmente, difuminan los límites entre el bien y el mal, entre la sexualidad y el amor, y la familia. Todo lo que se pueda mezclar y entremezclar, lo hacen. Sus ceremonias incluían vestimenta transgénero, como travestis, una sexualidad extremadamente promiscua que involucraba a hombres con niños, hombres con mujeres, e incluso dentro de las unidades familiares.
Obligación tanto religiosa como nacional.
A lo largo de nuestra investigación, nos encontramos con descripciones difíciles, horrorosas e incomprensibles. ¿Cómo es posible que estos crímenes atroces contra niños continúen durante años ante las narices de todos, especialmente de las fuerzas del orden?
Incluso nosotros, como profesionales de la salud, tenemos una necesidad existencial de negación. Cuando escuchas que una mujer que colaboró con abusadores bañó a la niña abusada para eliminar las pruebas del abuso, todo tu ser grita: ¡esto no puede ser real!
"Así como la niña se disocia, sabiendo que recordar lo sucedido le impediría seguir existiendo, nosotros, como testigos, debemos elegir, consciente o inconscientemente, si estamos dispuestos a creer que ocurren cosas tan horribles. Esto mina nuestra existencia personal, creando un mandato de silencio que opera no solo externamente, sino a un nivel profundamente interno".
"En términos religiosos, estos representan los delitos más graves posibles. Exponer este fenómeno es crucial, en particular detener a los perpetradores y llevarlos ante la justicia. Más allá del daño físico y sexual, esto implica un profundo abuso espiritual", explicó una figura religiosa familiarizada con los relatos de las víctimas, quien se siente profundamente perturbado por la información que ha encontrado en los últimos años.
"Es esencial comprender que estos constituyen los delitos más graves posibles dentro del judaísmo", continuó. "Desde una perspectiva religiosa, esto es una profanación del nombre de Dios". Muchas víctimas rituales son llevadas a estas ceremonias por familiares que también abusan sexualmente de ellas, cometiendo el pecado de incesto. Si los perpetradores tienen motivaciones religiosas, están incurriendo en idolatría. Por lo tanto, exponer este fenómeno y descubrir la verdad representa una obligación tanto religiosa como nacional, y cualquiera que valore la religión debería exigir una investigación exhaustiva.
Además del mecanismo defensivo de duda que surge naturalmente al confrontar el terror a la muerte arraigado en los huesos de las víctimas, comprender las rocas aplastantes del silenciamiento y las cadenas satánicas de amenazas que las atan, negar sin investigación se convierte en un privilegio que no podemos permitirnos.
Los presuntos crímenes descritos en los testimonios recopilados por Israel Hayom nunca llegaron a ser debatidos en los tribunales ni sometidos a una investigación exhaustiva. Si bien estos graves delitos pueden carecer de una formulación legal específica, los marcos legales existentes, incluidos los estatutos de trata de personas y violación, obligan a las autoridades policiales a investigar las denuncias sobre una maldad monstruosa que desafía toda descripción.
Respuestas
La Policía de Israel declaró: «Todas las denuncias recibidas se someten a un examen exhaustivo y profesional, y los investigadores trabajan según sea necesario para identificar posibles conexiones entre casos similares, según los hallazgos surgidos durante la investigación. El tema mencionado en su consulta es conocido por la policía y está siendo investigado; naturalmente, en esta etapa no podemos profundizar más».
La Dra. Naama Goldberg, directora ejecutiva de «Not Standing By – Assisting Women in the Prostitution Circle», declaró: «Lamentablemente, llevo muchos años escuchando testimonios similares que describen patrones idénticos de abuso. A veces son tan impactantes que surgen dudas sobre su credibilidad. Sin embargo, dado que estos informes se repiten constantemente entre víctimas que no necesariamente se conocen entre sí y provienen de diferentes regiones del país, parecen estar bien fundados.
«Además, según mi experiencia profesional trabajando con víctimas de delitos, quienes me han contactado a lo largo de los años muestran patrones de comportamiento que coinciden con los perfiles de personas que sufrieron abusos sádicos en la infancia.
Los elementos disociativos, los lapsos de tiempo antes de que la revelación fuera posible y otros factores confirman la exposición de las denunciantes a tales daños a edades tempranas. Esta es una historia terrible que debe ser escuchada con claridad y detenimiento por las autoridades.
Orit Sulitzeanu, directora ejecutiva de la Asociación de Centros de Crisis por Violación en Israel, declaró: «En los últimos años, nuestra Asociación ha recibido consultas sobre abusos sexuales rituales. Estas violaciones suelen ocurrir en comunidades cerradas bajo el pretexto de una ceremonia religiosa. Sin duda, la conspiración de silencio dentro de la sociedad religiosa a menudo impide la exposición de casos graves de explotación y abuso, por lo que es sumamente importante sacar a la luz estas violaciones, dar voz a lo que está sucediendo y permitir que las víctimas revelen sus secretos».
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