El efecto de Shetar en la ley inglesa: una ley de los judíos se convierte en la ley de la tierra
El efecto de Shetar en la ley inglesa: una ley de los judíos se convierte en la ley de la tierra
https://archive.org/stream/pdfy-AxcuxNfzg1UDm2Da/The%20Shetar%20how-jewish-law-became-english-law_djvu.txt
El estudio racional del derecho sigue siendo en gran medida el estudio de la historia.
Holmes, El Camino de la Ley 1
I. INTRODUCCIÓN
El derecho inglés, al igual que el idioma inglés, es una amalgama de diversidad cultural.
influencias. El sistema legal puede verse justamente como un compuesto de elementos discretos.
mentos de fuentes dispares. Tras la conquista de 1066, los normandos im-
planteaba a los ingleses un sistema social eficientemente organizado que desplazaba muchas tradiciones anglosajonas. 2 Los judíos que los normandos trajeron a Inglaterra, 3 a su vez contribuyó a la cambiante sociedad inglesa. Los judios trajeron un sistema refinado de derecho comercial: su propia forma de comercio y un sistema de reglas para facilitarlo y gobernarlo. Estas reglas se abrieron paso en
la estructura en desarrollo del derecho inglés.
Varios elementos de la práctica legal judía histórica se han integrado en el ordenamiento jurídico inglés. 4 Entre ellos destaca el contrato de crédito por escrito ment — shetar, o starr, como aparece en los documentos en inglés. la base de la shetar, o "Gage judío", era un gravamen sobre toda propiedad (incluidos los inmuebles) 5 que sido rastreada como una fuente de la hipoteca moderna. 6 Bajo la ley judía, el shetar
1. 10 HARV. L REV. 457. 469 (1897).
2. YO CM. TREVELYAN, HISTORIA DE INGLATERRA 142-48 (1953).
3. 1 F. POLLOCK 4 F. W. MAITLAND, LA HISTORIA DEL DERECHO INGLÉS ANTES DE LA ÉPOCA DE ED- WARD I 468 (reeditado 2d ed. 1968). Existe cierta controversia sobre si los judíos llegaron por Guillermo`por la invitación del conquistador o simplemente con su permiso. 4 S. BARON, UNA HISTORIA SOCIAL Y RELIGIOSA
DE LOS JUDÍOS 77 (1957).
4. Véase en general J. RABINOWITZ, JEWISH LAW 250-72 (1956) (que analiza a Jewish Gage, Odaita. Starrde absolución y representación por un abogado).
5. Véase el texto infra que acompaña las notas 34-36 (que describe el shetar y el gravamen que lo acompaña).
6. Rabinowitz, The Common Lav Mortgage and the Conditional Bond, 92 U. PA. L REV. 179-94
(1943). El autor rastrea la hipoteca de dos instrumentos (deuda y liberación) hasta su origen como un dispositivo para evitar asmakhta. un principio judío que invalida las cláusulas penales. Bajo esa doctrina. dinero judío los prestamistas tenían prohibido imponer una sanción condicionada al futuro incumplimiento de la obligación del deudor.
Identificación. en 184-85. Si un transporte involucraba asmakhta, era nulo. Id en 182. Invalidación como asmakhta podría evitarse si se incurriera en todas las obligaciones en el momento de la transacción original. Identificación. en 184. 185- 86. La tierra era embargable como garantía solo si el acreedor entraba en posesión en el momento del préstamo:
"Meakhshav" - "a partir de ahora". Id en 185. Por esta razón, el instrumento de deuda incluía una inmediata enajenación de la tierra que iba a servir como garantía contra el incumplimiento. Un segundo instrumento, la absolución, liberaría la garantía y devolvería la tierra a su propietario original si la deuda se pagara en o antes su fecha de vencimiento. Identificación. en 185. Toda la obligación escrita (shetar) permaneció en manos de un tercero por la duración de la deuda. Id en 192. El documento probaba que la deuda existía y aclaraba los derechos y deberes de las partes en caso de incumplimiento. Véase también 2 C HERZOG, LAS PRINCIPALES INSTITUCIONES DE LOS JUDÍOS
LAW 71-92 (2d ed. 1967) (capítulo sobre asmakhta).
Rabinowitz encuentra en estos y otros dispositivos judíos primitivos para evitar asmakhta tanto la estructura y las raíces sustantivas de la hipoteca inglesa y el derecho equitativo de redención desarrollado más tarde. RABINOWITZ. supra nota 4, en 250-72. Véase también F. LINCOLN, THE STARRA 47-50 (1939) (que describe la misma derivación); véase en general F. LINCOLN, THE LEGAL BACKGROUND TO THE STARRA (1932) (igual).
Compárese el período histórico del derecho equitativo de redención con el mismo término de restitución protegida.
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LA REVISTA DE DERECHO DE GEORGETOWN
permitía a un acreedor proceder contra todos los bienes y tierras del incumplidor deudor. 7 Tanto los bienes "muebles como los inmuebles" estaban sujetos a embargo.
Por el contrario, la obligación del servicio klight bajo la ley anglo-normanda prohibió una transferencia de tierras que habría impuesto un nuevo inquilino (y por lo tanto un caballero diferente que debe servicio) al señor. 9 El predominio de las lealtades feudales dal prohibían igualmente la incautación de tierras en pago de una deuda;
sólo podían embargarse los bienes muebles del deudor. 10 Estas reglas mantuvieron las obligaciones feudales intacta, asegurando que el señor continuaría siendo servido por sus propios caballeros.
Cuando se incorpora a la práctica inglesa, la noción de la ley judía de que las deudas podrían recuperarse contra un préstamo garantizado por "todas las propiedades, muebles y inamovible" fue un arma de cambio socioeconómico que desgarró el tejido de sociedad feudal y estableció el poder de la riqueza líquida en lugar de la tierra tenencia."
The Shetar's Effect on English Law
https://www.informerarchives.com/james-montgomery/uncategorized/shetar-effect-on-english-law/
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